Muito poucos visitantes chegam ao topo da montanha de Tebas na antiga vila de Gurna .
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Não túmulos não espectaculares, embora o conteúdo de alguns deles é assustador. Enrolou-se através da rocky wall é um chiquillome perseguido incansavelmente, oferecendo sua ajuda em troca de uma gorjeta. Acho perdido.Para queimá-lo não há túmulos de interesse. Em adição, praticamente ninguém tem sido interessado no lugar quase inacessível. Quando eu digo que eu estou olhando para a sepultura 81, de um Ineni, paradas elmuchacho perplexo. «Ineni? Aqui não há Ineni, senhor. ¿Nakht? ¿Rekhmire? ¿Ramose? ", Diz o menino pensar que tenho o nome errado. "Não, Ineni" Eu insisto veementemente. "Olha, lá está ele," eu disse.
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OBS.:Tradução Google
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Ninguém ouviu nada, nada NADIEVIO
minha frente tem a entrada para o túmulo de Ineni. Na porta de metal trava o cartucho com o número de inscrição entre os túmulos de Tebas: TT81. Ineni foi, entre muitos outros encargos, Supervisor da transportadora dobro do celeiro amonitas selar todos os contratos da Casa de Amun e, Lomas importante, arquiteto e diretor de obras para grande parte da primeira metade da dinastia XVIII (1570- 1450 aC.). O túmulo foi escavado por volta de 1895 pelo egiptólogo francês Hippolyte Boussac. É uma sepultura de ImperioMedio, 500 anos mais velho, reutilizados pelo arquitecto real de Amenhotep I, Tutmés I, Tutmés II, Tutmés III yHatshepsut.Uno dos destaques de seu túmulo é o texto autobiográfico no qual ele descreve construções mais importante feito por ele. Não falamos, além de maravilhas no templo de Karnak, como ele criou o primeiro túmulo no Vale dos Reis, faraós necrópole próximas deste período.
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Anos mais tarde, Howard Carter, o descobridor da tumba de Tutancâmon, estremeceu ao ler um texto biográfico sentença, que refere as circunstâncias que rodearam a escavação do primeiro túmulo do vale real no tempo do faraó Tutmés I: "Supervisionar escavação do túmulo do penhasco de sua Majestade sozinho, ninguém viu nada, ninguém ouviu nada , "ele conta sua história em autobiográfico.¿A Ineni o arquiteto de Tutmés I estava se referindo a esse segredo?Carter não tinha dúvida de significado. Para ele, os trabalhadores que participaram da escavação do túmulo foram sacrificados para não revelar o local da sepultura.
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Não era a primeira vez que tal referência foi. A mesma frase aparece em uma estátua cubo preservado no Museu Britânico, em Londres (EA48). O seu proprietário é Sennefer, supervisor do reinado transportadoras selo de Tutmés III (ca. 1500-1450 aC.), Cuja sepultura (TT99) é muito estreita para a colina que foi escavado da Ineni. Na basalto negro estátua alto funcionário podemos ler exatamente a mesma frase: "Ninguém viu nada, ninguém ouviu nada", provavelmente referindo-se ao zelo e sigilo com que desempenhou as suas funções na administración.Pero, além dos mencionados textos, os arqueólogos já tinha suspeitas que em algum momento na era faraônica que tinham sido realizados rituais ou processos deste tipo.Así notaram, por exemplo, para encontrar material permanece demonstrando a realização de sacrifícios humanos nos primeiros períodos da história egípcia.
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Pelo chefe do OSIRIS
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Com o nome deOmel-Kab, os egipciosmodernos sabe uma enorme esplanada que se abre ao lado do templo de Seti I em Abydos. Este termo passou a significar "a mãe dos frascos" e é devido à quantidade de milhares de fragmentos de cerâmica que surgiram e continuam a aparecer, espalhados por toda sobre o piso desta parte do deserto occidental.Fue um lugar antigo peregrinação, um local sagrado onde, por 3.000 anos, os egípcios foram para depositar suas ofertas a um ponto onde eles acreditavam que foi enterrado uma das relíquias mais importantes do deus Osíris, com a cabeça. Aqui foram enterrados os primeiros reis da história do Egito, aqueles que governou durante a Primeira Dinastia (3050-2890 aC) .Ele é muito pouca informação chegou para nós de seus reinados, agora quase 5.000 anos atrás, mas evidências arqueológicas é muito assustador.
Com o nome deOmel-Kab, os egipciosmodernos sabe uma enorme esplanada que se abre ao lado do templo de Seti I em Abydos. Este termo passou a significar "a mãe dos frascos" e é devido à quantidade de milhares de fragmentos de cerâmica que surgiram e continuam a aparecer, espalhados por toda sobre o piso desta parte do deserto occidental.Fue um lugar antigo peregrinação, um local sagrado onde, por 3.000 anos, os egípcios foram para depositar suas ofertas a um ponto onde eles acreditavam que foi enterrado uma das relíquias mais importantes do deus Osíris, com a cabeça. Aqui foram enterrados os primeiros reis da história do Egito, aqueles que governou durante a Primeira Dinastia (3050-2890 aC) .Ele é muito pouca informação chegou para nós de seus reinados, agora quase 5.000 anos atrás, mas evidências arqueológicas é muito assustador.
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E se não, pedir-lhe outro egiptólogo francês, Émile Amélienau, que escavado entre 1896 e 1902 alguns destes túmulos dos primeiros reis do Egito.
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A estrutura desses túmulos, construídos com adobe, foi sempre muito similar.Una câmara funerária grande que foi acessado por um corredor ou rampa, foi cercado por diferentes salas onde os servos de Faraó foram enterrados. No mais antigo deles, o Rei Hórus Aha, o primeiro rei da primeira dinastia (cerca de 3050 aC.), Amélineau descobriu 36 quartos ligados à câmara principal do monarca. Estudos realizados pela egiptóloga francesa levou à conclusão de que, dentro dos restos mortais de 36 pessoas, provavelmente servos eram. fraturas ósseas produzidas antes de sua morte, mostrou que todos eles tinham sido sacrificadas para acompanhar o Rei Hórus Aha em sua viagem para o Outro. Havia homens, mulheres e até cães e leões. Eles também apareceu anões, os membros da comitiva real, altamente considerado naquele tempo não só como palhaços, mas também artesãos como qualificados. Em suma, um tribunal funerária completa perto de caracteres Faraó.
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PARADA DA MORTE
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filho Hórus Aha, nome Djer também foi enterrado no mesmo cemitério em Abydos, mas em um túmulo mais ostensivo. Desta vez não foram 338 subsidiárias quartos que cercam o real.Al enterro como tinha acontecido com o pai, dentro os restos do executado, que tinham sido forçados a morrer para acompanhar o faraó em sua viagem para o além encontrado . Em subsidiárias câmaras tumba de Djer, os arqueólogos encontraram estelas de pedra calcária gravada com o nome de inquilinos, muitos deles mulheres. Sob o nome você pode ver uma estranha figura em relevo: uma espécie de cócoras e caráter envolto em um significado manto.Su permanece um mistério, mas ele é muito parecido com a imagem de tekenu, corpos estranhos envolto em pano preto funerais aparecem no Novo Reino, sendo puxado por um trenó e, na ausência de saber o que eles estão fazendo alusão, alguns pesquisadores têm queria para ver neles uma representação da alma do falecido. Quando Flinders Petrie escavada a área novamente a alguns anos mais tarde, ele descobriu surpreso que Amélineau tinha feito muito pouco trabalho preciso, perdendo grande parte da informação existente. No entanto, o que podemos observar é que não apareceu sepulturas pertenciam a pessoas que tinham sido sacrificados para acompanhar seu mestre, como tinha visto nos túmulos do mesmo período, embora privada, descoberto na deSakkara plateau , perto da capital Memphis.
filho Hórus Aha, nome Djer também foi enterrado no mesmo cemitério em Abydos, mas em um túmulo mais ostensivo. Desta vez não foram 338 subsidiárias quartos que cercam o real.Al enterro como tinha acontecido com o pai, dentro os restos do executado, que tinham sido forçados a morrer para acompanhar o faraó em sua viagem para o além encontrado . Em subsidiárias câmaras tumba de Djer, os arqueólogos encontraram estelas de pedra calcária gravada com o nome de inquilinos, muitos deles mulheres. Sob o nome você pode ver uma estranha figura em relevo: uma espécie de cócoras e caráter envolto em um significado manto.Su permanece um mistério, mas ele é muito parecido com a imagem de tekenu, corpos estranhos envolto em pano preto funerais aparecem no Novo Reino, sendo puxado por um trenó e, na ausência de saber o que eles estão fazendo alusão, alguns pesquisadores têm queria para ver neles uma representação da alma do falecido. Quando Flinders Petrie escavada a área novamente a alguns anos mais tarde, ele descobriu surpreso que Amélineau tinha feito muito pouco trabalho preciso, perdendo grande parte da informação existente. No entanto, o que podemos observar é que não apareceu sepulturas pertenciam a pessoas que tinham sido sacrificados para acompanhar seu mestre, como tinha visto nos túmulos do mesmo período, embora privada, descoberto na deSakkara plateau , perto da capital Memphis.
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Ele chama a atenção para como tais rituais sangrentos desaparecer quase durante a noite na parte da manhã. Durante o Império Antigo, o momento em que as grandes pirâmides, para 2500 subiu. C. não encontrar uma única evidência para provar a celebração dos sacrifícios humanos.Poco mais tarde, durante o chamado II Período Intermediário (1700-1570 aC.), Aparecer na cidade Nubian de Kerma (Sudão) novos vestígios de sacrifícios humanos.Se é um site com claros contatos culturais e políticos com o Egito após as campanhas militares de Sesostris Amenenmhat e faraós.
SKULLS QUEBRADO
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Há, em todo o Terceiro Cataract na Baixa Núbia, os arqueólogos da Universidade de Boston descobriram quase duas décadas faz um enterro de 400 pessoas para os cargos oferecidos -os braços sobre seu crânio horrivelmente mutilado em uma clara tentativa de protegerse-, eles teriam perecido para acompanhar uma pessoa importante. Mas eles são nada mais do que uma exceção, até certo ponto, descontextualizada, descobrir o foco real de influência egipcia.En efeito adequada, esses rituais começam a desaparecer quase até o começo da história deEgipto, durante a construção do pirámides.En túmulos dos funerária cult velho Unido se torna mais sofisticada. Os primeiros textos religiosos aparecer e embora eles de soslaio referência a algum ritual primitivo cruel for feito, o papel desempenhado servos abatidos é substituída por demadera ou pedra figuras que recriam esses servos em atitudes Brewers trabajo.Encontramos, carpinteiros, artesãos de todos os tipos, etc., tudo acompanhado por seu correspondente texto mágico, através do qual a figura veio a vida no futuro para executar tarefas que envolvem algum esforço físico para o falecido.
Há, em todo o Terceiro Cataract na Baixa Núbia, os arqueólogos da Universidade de Boston descobriram quase duas décadas faz um enterro de 400 pessoas para os cargos oferecidos -os braços sobre seu crânio horrivelmente mutilado em uma clara tentativa de protegerse-, eles teriam perecido para acompanhar uma pessoa importante. Mas eles são nada mais do que uma exceção, até certo ponto, descontextualizada, descobrir o foco real de influência egipcia.En efeito adequada, esses rituais começam a desaparecer quase até o começo da história deEgipto, durante a construção do pirámides.En túmulos dos funerária cult velho Unido se torna mais sofisticada. Os primeiros textos religiosos aparecer e embora eles de soslaio referência a algum ritual primitivo cruel for feito, o papel desempenhado servos abatidos é substituída por demadera ou pedra figuras que recriam esses servos em atitudes Brewers trabajo.Encontramos, carpinteiros, artesãos de todos os tipos, etc., tudo acompanhado por seu correspondente texto mágico, através do qual a figura veio a vida no futuro para executar tarefas que envolvem algum esforço físico para o falecido.
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A seguinte substituição da etapa sacrifício humano através da magia é encontrado na famosa ushebtis. É figuras funerárias que, embora inicialmente representada falecido em si mesmo, com a passagem do tempo e da complexidade das fórmulas mágicas que foram "ativados" ocorrem em grande número, tornando-se uma espécie de exército servos para atender todas as necessidades dos mortos em vida após a morte. Em suma, o mesmo papel que certamente desempenhou diferentes servos abatidos e enterrados em tumbas dos reis da primeira dinastia. Apesar da aparente cessação dos sacrifícios, arte egípcia continua a oferecer dados para, pelo menos, dúvidas sobre o que realmente aconteceu naquela sociedade, tão violento como outras culturas da antiguidade.
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Não é incomum nos relevos dos templos cenas em que ele descreve como o cabelo Faraó realizada por vários inimigos do país e se prepara para a imagem golpe demaza.Esta, visto na Primeira Dinastia, contemporânea aos túmulos aniquilar Abydos e Saqqara, a paleta do rei Narmer, reaparece fortemente na iconografia do reinado de Amenhotep II.En um texto preservada no deamon, templo enKarnak, Faraó disse ter aniquilado 7 príncipes estrangeiros, pendurado seis nas paredes do templo e o sétimo na cidade de Napata (Núbia). Representações de sacrifícios inimigos ou reis de terras estrangeiras são um clássico no egipcia.Pero iconografia, foram eles fatos reais ou, talvez, foi a exibição de um pensamientomágico com o desejo de se tornar algo viável? O texto de Amenhotep II e seu desacordo com os sete príncipes estrangeiros oferece a possibilidade de que esses ritos sangrentos foram realizadas nos tempos mais próximos de nós.
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ENCONTRAR UM CHILLING
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Lakeside Templo de Mut em Karnak, a Universidade Johns Hopkins (EUA) tem vindo a desenvolver nos últimos anos um trabalho extraordinário. Sob a direção de Betsy Brian, arqueólogos encenado em 2011 enterros sobrecogedor.Uno encontrar apareceu no local provou para ser o corpo de um inimigo, torturado e braços aniquilado.Con e pernas amarradas atrás das costas, como eles são representados na iconografia convencional, os restos do homem, aparentemente de origem núbia, foram depositados lá depois que ele foi executado. Poderia ser uma execução sem mais delongas, nada a ver com sacrifício. Mas neste caso, apenas na medida sugere várias perguntas. Se fosse uma execução convencional, porque eles enterraram o assunto em um lugar santo? Por que ele não mutilado ou destruído o corpo como ele utilizado para ser e preferido para deixar em solo sagrado, como se fosse uma oferta? Como observado por Mark D. Janzen, esta descoberta sensacional demonstra conclusivamente que os egípcios executados seus prisioneiros estrangeiros e eu acrescento yo- submetido los para ritual cruel cuja magia dificilmente pode interpretar hoje.
Lakeside Templo de Mut em Karnak, a Universidade Johns Hopkins (EUA) tem vindo a desenvolver nos últimos anos um trabalho extraordinário. Sob a direção de Betsy Brian, arqueólogos encenado em 2011 enterros sobrecogedor.Uno encontrar apareceu no local provou para ser o corpo de um inimigo, torturado e braços aniquilado.Con e pernas amarradas atrás das costas, como eles são representados na iconografia convencional, os restos do homem, aparentemente de origem núbia, foram depositados lá depois que ele foi executado. Poderia ser uma execução sem mais delongas, nada a ver com sacrifício. Mas neste caso, apenas na medida sugere várias perguntas. Se fosse uma execução convencional, porque eles enterraram o assunto em um lugar santo? Por que ele não mutilado ou destruído o corpo como ele utilizado para ser e preferido para deixar em solo sagrado, como se fosse uma oferta? Como observado por Mark D. Janzen, esta descoberta sensacional demonstra conclusivamente que os egípcios executados seus prisioneiros estrangeiros e eu acrescento yo- submetido los para ritual cruel cuja magia dificilmente pode interpretar hoje.
